குறைகள் தெரியாதது என் குறையா?

“ஏன் பாதி குவளையில்தான் நீர் இருக்கிறது?”
“இவ்வளவு பெரிய வெண்காகிதத்தில் ஏன் இந்தச் சிறு கரும்புள்ளி?’
என்று அச்சிறு குறைகளை மட்டுமே பார்க்கும் கூட்டத்தில் நான் கண்டிப்பாக இருக்கமாட்டேன்.

“நல்லாதானே! இருக்கிறது!”
“அதான் பாதி குவளையில் நீர் இருக்கிறதே!”
“காகிதத்தில் இவ்வளவு பெரிய வெண்பகுதி இருக்கிறதே, அந்தப் புள்ளியே என் கண்களுக்குத் தெரியவில்லை!”

என்கிற கூட்டத்தைச் சேர்ந்தவள் நான். நல்லது மட்டுமே தெரிகிறது என் கண்களுக்கு. இது பெரும் பேறாக இருக்கிறது என்றாலும் அதற்கும் பல கருத்து வேறுபடுகள் உள்ளன. (அது எப்படி? நல்லதை மட்டுமே பார்த்து நீ சந்தோசமாய் இருந்துவிட முடியும்? என்று சமூகம் என்னைப் பார்த்து ஈயென்று இளிக்கிறது!)

யாரேனும், “இது எப்படி இருக்கிறது? இதனை எப்படி மேம்படுத்தலாம்?” என்று கேட்டால்தான் நான் பெற்றிருக்கும் அந்தப் பெரும்பேறு பயனற்றுப் போய்விடுகிறது.

“நல்லாதானே இருக்கிறது!” என்றும் அது எப்படியெல்லாம் சிறப்பாக இருக்கிறது என்றும் அந்த வேலைக்குப்பின் இருக்கும் உழைப்பை வஞ்சனையே இல்லாமல் பாராட்டிவிடுவேன். அதற்காகப் பொய்யாகப் பாராட்டிவிட மாட்டேன். இருப்பதில் உள்ள நல்லவற்றை மட்டுமே பார்த்துக் கூறிவிடுவேன்.

“இது இப்படி இருந்திருக்கலாம்!”
“அது ஏன் அப்படி இல்லை!” – என்றெல்லாம் வினா எழுப்பி வளர்ச்சிக்கான சிந்தனையை எனக்கு அவ்வளவாக எழுப்பத் தெரியாது என்பது பெரும் குறைதான். ஆனாலும், என்னை நான் எப்படித் தெரியுமா தேற்றிக்கொள்கிறேன்? குறைகளைப் பார்க்க பலர் இருக்கின்றனர் நிறைகளைப் பார்க்க சிலரே உள்ளனர் என்றுதான். மேலும் நன்மைகளையும் நிறைகளையும் மட்டுமே காணும் நம் கண்களுக்கும் எண்ணங்களுக்கும் நன்மையே விளையும் என்ற ரகசிய நம்பிக்கையும் என்னிடம் உள்ளது! அதன்படிதான் என் வாழ்விலும் நன்மைகளே நிகழ்ந்து கொண்டிருக்கின்றன (இந்த ரகசியத்தைப் பலரும் அறிந்திருப்பதில்லை! நன்மையே விளைய வேண்டுமா? நன்மைகளை மட்டும் பாருங்கள்!).

நன்மைகளை மட்டுமே கண்ணுரும் எனக்கு எப்போது தெரியுமா சிக்கல் நேரிடுகிறது?

நிரம்பியிருக்கும் பாதி குவளையை மட்டுமே நான் பார்க்கிறேன் என்பதையும் கரும்புள்ளியற்ற வெண்பகுதியை மட்டுமே நான் காண்கின்றேன் என்பதையும் என்னுடன் என்னைச் சுற்றியிருக்கும் சமூகமும் பார்க்கிறது.
குவளையில் இருக்கும் நீரைக் குறைக்கிறது. கரும்புள்ளிகளை அதிகமாக்குகிறது அல்லது கரும்புள்ளியைப் பெரிதாக்குகிறது. நல்லதைப் பார்த்தவுடனே கண்டுகொள்ளும் என்னையும் இச்சமூகம் நல்லவற்றைத் தேடி கண்களைச் சுருக்கிக் காண வைக்கிறது. அப்படியும் நான் நன்மைகளையே பார்க்க விழைகிறேன்.

குவளையில் நீரே இல்லாத தருணம் வந்தபிறகும்
வெண்பகுதிகளே இல்லாதபோதும்தான், அந்த வினாவை எழுப்புகிறேன்,
“ஏன் தண்ணீர் குறைகிறது?”
“ஏன் இவ்வளவு நிறைய கரும்புள்ளிகள்?”

நிறைகள் நிறைவாக இருந்த காலத்திலேயே குறைகளைக் கண்ட சமூகம் என்னைப் பார்த்துக் கேட்கிறது,
“நீ ஏன் மாறிவிட்டாய்?”

நான் மாறிவிட்டேனா?
தொடக்கத்திலேயே குறைகளைப் பார்த்துவிடவேண்டியதுதானா?
அப்படியென்றால் நன்மைகளைப் பார்ப்பதுதான் யார்?

Response

  1. Body Soda Avatar

    வணக்கம். உங்கள் கட்டுரையைப் படித்தேன். “நல்லது மட்டுமே பார்ப்பேன்” என்று சொல்லும் நீங்கள், அந்தக் கட்டுரையிலேயே சமூகத்தின் குறையை மட்டும் சுட்டிக்காட்டியிருக்கிறீர்கள். வாழ்த்துகள் — நீங்களும் எங்கள் “விமர்சகர் சங்கத்தில்” சேர்ந்துவிட்டீர்கள். சேர்க்கைக் கட்டணம் இல்லை.

    இனி, வரிசையாக:

    1. பாதி நிரம்பிய குவளை

    நீர் இருக்கிறது என்பது மகிழ்ச்சி. ஆனால் “ஏன் பாதிதான்?” என்று கேட்டவன்தான் குழாயில் ஓட்டை இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தான். நீங்கள் மகிழ்ந்து கொண்டிருக்கும்போது, குவளையின் அடிப்பாகம் வடிந்துகொண்டிருக்கலாம். நேர்மறை என்பது தீர்வு அல்ல, மனநிலை மட்டுமே.

    2. வெண்காகிதத்தில் கரும்புள்ளி

    “புள்ளி தெரியவில்லை” என்று சொல்பவரிடம் யாரும் அச்சுத் திருத்தம் தரமாட்டார்கள். மருத்துவரிடம் ஸ்கேன் காட்டும்போது, “எவ்வளவு பெரிய ஆரோக்கியமான பகுதி இருக்கிறது, அந்தச் சிறு புள்ளியை நான் பார்க்கவே இல்லை” என்று அவர் சொன்னால் நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? கரும்புள்ளியைப் பார்ப்பது வெறுப்பு அல்ல — அது கவனிப்பு.

    3. “குறை காண பலர், நிறை காண சிலர்”

    உண்மையில் இது தலைகீழ். பாராட்டு எப்போதும் மலிவானது; அதற்குத் துணிச்சல் தேவையில்லை. முகஸ்துதி செய்பவர்கள் எப்போதும் கூட்டமாகவே இருப்பார்கள். நேர்மையாக “இது சரியில்லை” என்று சொல்பவர்தான் அரிதானவர் — ஏனெனில் அவர் அதற்கு விலை கொடுக்க வேண்டியிருக்கிறது.

    4. விமர்சகர்கள் இல்லையென்றால் வரலாறு நகர்ந்திருக்காது

    உலகை மாற்றியவர்கள் யாரும் “எல்லாம் நன்றாகவே இருக்கிறது” என்று சொன்னவர்கள் அல்ல. சில உதாரணங்கள்:

    இயேசு — அவர் “நல்லது மட்டும் பார்ப்போம்” என்று இருந்திருந்தால் ஒரு தச்சராகவே வாழ்ந்து மறைந்திருப்பார். ஆனால் அவர் ஆலயத்திற்குள் நுழைந்து காசு மாற்றுபவர்களின் மேசைகளைக் கவிழ்த்தார். வெளியே சுத்தமாகவும் உள்ளே அழுக்காகவும் இருக்கும் கோப்பைக்கு அன்றைய மதத் தலைவர்களை ஒப்பிட்டார். வெளித்தோற்றப் பக்தியை நேரடியாகக் கேள்வி கேட்டார். அந்தக் கேள்விகளுக்காகவே அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார் — பாராட்டியதற்காக அல்ல.

    நெல்சன் மண்டேலா — நிறவெறி ஆட்சியில் “நல்லது” இருந்ததா? பள்ளிகள் இருந்தன, சாலைகள் இருந்தன, பொருளாதாரம் வளர்ந்தது. அவர் அதைப் பாராட்டியிருக்கலாம். ஆனால் அவர் கறுப்பர்களுக்கு வாக்குரிமை இல்லை என்ற ஒரே “கரும்புள்ளியை” மட்டும் பார்த்தார். அதற்காக 27 ஆண்டுகள் சிறையில் கிடந்தார். இன்னும் முக்கியமான விஷயம் — ஆட்சிக்கு வந்தபிறகும் அவர் விமர்சிப்பதை நிறுத்தவில்லை; தன் சொந்தக் கட்சியான ANC-யின் தவறுகளையும், எய்ட்ஸ் நோய் குறித்த அரசின் நிலைப்பாட்டையும் பகிரங்கமாகக் கண்டித்தார். உண்மையான விமர்சகன் தன் பக்கத்தையும் விட்டுவைப்பதில்லை.

    சே குவேரா — மருத்துவப் படிப்பின்போது லத்தீன் அமெரிக்கா முழுவதும் மோட்டார் சைக்கிளில் பயணித்தார். சுரங்கத் தொழிலாளர்களையும், தொழுநோயாளிகளையும், நிலமற்ற விவசாயிகளையும் பார்த்தார். “நல்லாதானே இருக்கிறது” என்று திரும்பியிருந்தால் அவர் ஒரு நல்ல மருத்துவராக இருந்திருப்பார். மாறாக அவர் கேள்வி கேட்டார்.

    அம்பேத்கர், பெரியார், புத்தர் — மூவரும் தங்கள் சொந்த சமூகத்தின் ஆகப் புனிதமான நம்பிக்கைகளையே கேள்வி கேட்டவர்கள். அம்பேத்கர் 1927-இல் மகாட்டில் குளத்து நீரைத் தீண்டுவதற்காகவே போராட்டம் நடத்தினார். புத்தர் பிறப்பால் உயர்வு தாழ்வு என்பதை மறுத்தார். இவர்கள் “நிறைகளை மட்டும்” பார்த்திருந்தால் அந்தக் குளத்து நீர் இன்னும் தீண்டத்தகாததாகவே இருந்திருக்கும்.

    வரலாற்றை நகர்த்தியது பாராட்டு அல்ல, அதிருப்திதான்.

    5. “நீ ஏன் மாறிவிட்டாய்?”

    நீங்கள் மாறவில்லை. குவளை காலியானபிறகுதான் கேள்வி கேட்டீர்கள் — அதுதான் பிரச்சினை. முன்பே கேட்டிருந்தால் அது தடுப்பு; இப்போது கேட்பது புலம்பல். விமர்சனம் தாமதமாக வரும்போது அது பயனற்றுப் போகிறது.

    ஆனால் — உங்களுடன் ஒரு விஷயத்தில் முழுமையாக உடன்படுகிறேன்

    விமர்சனம் ஆக்கபூர்வமாக இருக்க வேண்டும். “இது மோசம்” என்பது விமர்சனம் அல்ல, அது வசை. “இது இப்படி இருந்தால் இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும்” என்பதுதான் விமர்சனம். இடிப்பாரை இல்லாத ஏமரா மன்னன் கெடுவான் என்று வள்ளுவரும் சொன்னார் — ஆனால் அந்த இடிப்பவர் அன்போடு இடிக்க வேண்டும் என்பதே அதன் உள்ளர்த்தம்.

    நிறை காண்பவர் மனதை நிறைக்கிறார்; குறை காண்பவர் உலகை உருவாக்குகிறார்.

    இரண்டும் வேண்டும். ஒன்று மட்டும் போதாது.

    Liked by 1 person

Leave a comment